中区観光
3代が一つになる中区 !
シン・チェホ
申采浩 1880 - 1936
申采浩 1880 - 1936
丹斎申采浩(シン・チェホ)先生は、高宗17年(1880)12月8日に中区於南洞233番地で父・光植(クァンソク)と母・密陽朴氏の次男として生まれました。
本来、高霊申氏は忠清北道清原郡の浪城地方で代々暮らしていましたが、両親が母方である安東権氏の墓幕(墓の近くに建てた墓守の小屋)に引っ越したため、その地で丹斎申采浩先生は誕生しました。
於南里は、桃林洞(別名ドリミ)をはじめとする3つの村からなる地域です。大芚山が逆に伸び大田の宝文山へと至る険しい山並みに位置する人里離れた村です。墓幕だった生家がある場所は、鳥の巣のような深い山里で簣(あじか/もっこ：物を入れたり土を運んだりする竹などで編んだかご)のような形をしていたことから「鳳巣谷」とも呼ばれています。
丹斎申采浩先生は、7歳の時まで人里離れたこの地で暮らし、貧困と飢餓に苦しみました。
丹斎申采浩先生は保閒斎申叔舟(シン・スクジュ)の18代孫で、一族は代々清原郡一帯で暮らしていました。丹斎申采浩先生の曽祖父である命休(ミョンギュ)は官位が僉樞(チョムチュ：正三品)に昇り、書にも長けていました。祖父の星雨(ソンウ)は司諫院正言(サガンウォン・ジョンオン：正六品)を務めるなど、士族としての命脈を継ぎました。しかし、外国からの侵略と国政の混乱が丹斎申采浩先生の一族にまで影響を及ぼし、父親の代で家勢は完全に傾き、没落した士族に様変わりしてしまいました。従って、為す術もなく先祖代々の故郷を離れ、母方の祖先の墓地がある於南里の墓幕に引っ越すことになったのです。ところが、父親の光植が37歳の若さで死去したことをきっかけに帰葬し、母親の朴氏も長男の在浩(ジェホ)と共に浪城地方に戻ってきました。
本来、高霊申氏は忠清北道清原郡の浪城地方で代々暮らしていましたが、両親が母方である安東権氏の墓幕(墓の近くに建てた墓守の小屋)に引っ越したため、その地で丹斎申采浩先生は誕生しました。
於南里は、桃林洞(別名ドリミ)をはじめとする3つの村からなる地域です。大芚山が逆に伸び大田の宝文山へと至る険しい山並みに位置する人里離れた村です。墓幕だった生家がある場所は、鳥の巣のような深い山里で簣(あじか/もっこ：物を入れたり土を運んだりする竹などで編んだかご)のような形をしていたことから「鳳巣谷」とも呼ばれています。
丹斎申采浩先生は、7歳の時まで人里離れたこの地で暮らし、貧困と飢餓に苦しみました。
丹斎申采浩先生は保閒斎申叔舟(シン・スクジュ)の18代孫で、一族は代々清原郡一帯で暮らしていました。丹斎申采浩先生の曽祖父である命休(ミョンギュ)は官位が僉樞(チョムチュ：正三品)に昇り、書にも長けていました。祖父の星雨(ソンウ)は司諫院正言(サガンウォン・ジョンオン：正六品)を務めるなど、士族としての命脈を継ぎました。しかし、外国からの侵略と国政の混乱が丹斎申采浩先生の一族にまで影響を及ぼし、父親の代で家勢は完全に傾き、没落した士族に様変わりしてしまいました。従って、為す術もなく先祖代々の故郷を離れ、母方の祖先の墓地がある於南里の墓幕に引っ越すことになったのです。ところが、父親の光植が37歳の若さで死去したことをきっかけに帰葬し、母親の朴氏も長男の在浩(ジェホ)と共に浪城地方に戻ってきました。
丹斎申采浩先生の一生
1880
~1900
~1900
1880
丹斎申采浩(シン・チェホ)先生は、日本統治時代にジャーナリスト、歴史家、独立運動家として活動しながら民族の自尊心を呼び起こした人物です。1880年に大徳区山内面於南里桃林村で誕生し、8歳の時に父親の死をきっかけに忠清北道清原郡浪城面帰来里に引っ越してきました。
1898
このように大田市と忠清北道に生前の足跡を残した丹斎申采浩先生は、1898年成均館に入学するために上京した後、ジャーナリストとして独立運動家として歴史家として文人として波瀾万丈な人生を送りました。
1900
~1920
~1920
1905
1905年皇城新聞に論説を掲載し始めた丹斎申采浩先生は、大韓毎日申報に「日本の三大忠奴」「今日の大韓国民の目的地」「韓国自治制体の略史」「韓日合併論者に告ぐ」などの時論と「読史新論」「水軍第一の偉人李舜臣伝」などの歴史関係の論文を発表しました。丹斎申采浩先生は、当時発表された歴史関連論文を通して檀君・扶余・高句麗中心の民族主義史観を前面に出し始めました。
また、このような言論活動に加えて梁起鐸(ヤン・ギタク)・李東寧(イ・ドンニョン)・李会栄(イ・フェヨン)・李東輝(イ・ドンフィ)・安昌浩(アン・チャンホ)などと共に、抗日秘密結社である新民会の組織に参加し、国債報償運動にも積極的に助勢しました。
また、このような言論活動に加えて梁起鐸(ヤン・ギタク)・李東寧(イ・ドンニョン)・李会栄(イ・フェヨン)・李東輝(イ・ドンフィ)・安昌浩(アン・チャンホ)などと共に、抗日秘密結社である新民会の組織に参加し、国債報償運動にも積極的に助勢しました。
1910
1910年に中国に亡命した丹斎申采浩先生は、尹世復(ユン・セボク)・李東輝(イ・ドンフィ)・李甲(イ・ガプ)などと光復会を結成し、満州で暮らしながら「朝鮮史」を執筆しました。当時の丹斎申采浩先生は、白頭山(長白山)登頂や広開土大王陵の踏査など、高句麗と渤海の古跡を巡りながら扶余・高句麗・渤海中心の韓国古代史を体系化しようとしていたことで知られています。
1919
1919年、上海臨時政府樹立に参加した丹斎申采浩先生は臨時議政院議員として活動し、
1920
~1962
~1962
1920
1922年には義烈団長金元鳳(キム・ウォンボン)の招請で上海に渡り、23年朝鮮革命宣言と呼ばれる義烈団宣言を執筆・発表しました。暴力による民衆直接革命を主張したイ・ソンオンは、日本帝国主義による侵略の圧制を受けて肥大化した民衆勢力を日本帝国主義による異族統治としてだけでなく、当時の世界を支配していた略奪的かつ不平等な帝国主義対体制を打破する主人公として浮き彫りにされたという意味で、丹斎申采浩先生の民族主義理念に対する幅と質の強さがよく表われていると評価されています。1920年代は丹斎申采浩先生の歴史的力量が最も発揮された時で、この時期に「朝鮮上古史」「朝鮮上古文化史」「朝鮮史研究草」などを執筆しました。
1928
このように熾烈な人生を過ごしてきた丹斎申采浩先生は1928年5月に台湾で逮捕され、大連地方裁判所で10年刑の宣告を受けて旅順監獄に移監、
1936
服役中の1936年2月21日に脳出血で殉国、享年57歳でした。
1962
遺体は忠清北道清原郡琅城面帰来里に安置され、1962年3月1日に大韓民国功労勲章の複章が授与されました。
